30/05/2013
Una ricerca accademica riportata da CGNews, dimostra che non è vero che l'Islam è incompatibile con i valori occidentali, e che quindi non può avere alcun impatto reale sulla questione delle decisioni politiche da prendere.
Questo discorso di incompatibilità si è intensificato nel corso degli ultimi quindici anni: nelle democrazie occidentali, i musulmani, fino ad allora erano percepiti come nemici esterni, mentre oggi sono ormai considerati come una minaccia interna. Poichè, oggi, in Europa e negli Stati Uniti, la comunità musulmana è sempre più vasta, e conta un gran numero di persone, che continuano ad essere viste come un nemico interno ed esterno.
La persistenza del mettere in evidenza il divario tra l'Islam e l'Occidente non è affatto legato alla qualità del risultato che è evidente nel tessuto sociale, ma piuttosto è legato al fatto che i risultati delle ricerche sono raramente presi in considerazione dalla classe politica e culturale dei paesi interessati - per non parlare dei media.
Tuttavia, la soluzione può venire da una migliore comprensione della realtà sociale e culturale dell'Islam che contraddice l'idea della divisione. In altre parole, le cose miglioreranno, quando si capirà che i musulmani occidentali sostengono i valori occidentali e l'integrazione civica, e questo dovrebbe essere trasmesso e reso noto a tutti i cittadini occidentali attraverso le risorse educative e culturali.
Nel libro "Esplorazione dell'Islam nelle democrazie liberali occidentali [Perché l'Occidente teme Islam]": pubblicato nel giugno 2013, da Palgrave McMillan, si spiega che gli occidentali continuano ad opporsi all'Islam mirando alla cittadinanza e considerando i musulmani, da un lato, come nemici interni, che minacciano i valori e le identità nazionali, e in secondo luogo come nemici esterni in guerra contro tutta la civiltà occidentale.
Curiosamente, questa paura dell'Occidente non si basa su prove empiriche circa il comportamento dei musulmani in Europa e negli Stati Uniti. In questi paesi, le abitudini politiche dei cittadini musulmani non sono diverse da quelle degli altri cittadini. Le ricerche mostrano anche che i musulmani e gli americani europei hanno più fiducia nelle istituzioni nazionali e democratiche più che di quelle del proprio paese rispetto ai loro concittadini. Quindi anche il fatto che questa gente necessita di frequentare una moschea dovrebbe essere integrato politicamente e socialmente.
In realtà, la percezione occidentale dei musulmani come nemici ha antiche radici storiche, l'immagine del nemico interno che si contrappone al di fuori del nemico eterno.
I musulmani rappresentano il contrario o meglio "l'altro". Le relazioni tra l'Europa e l'impero ottomano furono gradualmente trasformate in un binomio Oriente-Occidente, dal 19 ° secolo, e questo ebbe un impatto significativo sulle relazioni internazionali.
Negli Stati Uniti, la percezione dell'Islam come nemico risale alla crisi degli ostaggi americani in Iran (che durò dal 1979 al 1981). Questa percezione fu accentuata con gli eventi dell'11 settembre 2001. Da lì, i musulmani diventarono anche i nemici interni ed il terrorismo cominciò ad essere temuto dall'interno, mentre in Europa questa percezione si ebbe dopo la seconda guerra mondiale, con l'immigrazione dei musulmani, che rappresentarono il cinque per cento della popolazione dell'Unione europea. I musulmani rappresentavano per l'Europa una manodopera poco qualificata, mentre negli Stati Uniti la maggior parte dei musulmani che vivevano li, avevano un elevato livello di istruzione e un ottima professionalità.
In Europa, i musulmani continuarono ad avere un basso livello di istruzione e poche opportunità di lavoro e si trovarono in una situazione economica precaria. Inoltre, essi spesso vivevano segregati e marginalizzati in specifiche aree urbane, trovandosi ad affrontare problemi di delinquenza e criminalità e cattive condizioni di vita.
Su entrambi i lati dell'Atlantico, si dovrebbe ricostruire dunque un discorso nazionale, ed includere i musulmani e l'Islam nella memoria e nel concetto collettivo di appartenenza.
Ciò sarebbe possibile trascendendo gli interessi di parte, e ponendo l'Islam come una causa nazionale da difendere, sia dalla classe politica, che da quella sociale e religiosa di tutte le tendenze ideologiche.
Negli Stati Uniti, gli sforzi nei settori dell'istruzione e della politica degli ultimi 50 anni per integrare la comunità afro-americana nella storia della nazione è un buon esempio di questa volontà collettiva. Nel caso dell'Islam, l'integrazione richiederà la formazione di una coalizione di leader religiosi di tutte le comunità che possono avere influenza nel promuovere il terreno comune tra Islam e le altre religioni monoteiste.
Questa è una buona politica e un nobile obiettivo per gli anni a venire.
Lo Staff
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